Cкульптурная композиция "Сафа"

О месте

Сафа — в осетинской традиционной религии и нартском эпосе святой покровитель домашнего очага и надочажной цепи.

Создателем и покровителем цепи считался небесный Сафа. В силу этого он и покровитель вообще очага, семьи и ее благополучия. Цепь домашнего очага, играла значительную роль в общественной и семейной жизни. Осетины никогда не расставались с родовой надочажной цепью и перевозили ее на новое место в случае переезда. Люди, произнося торжественные клятвы, и кровники в знак примирения, прощая друг друга, держались за эту цепь. Клятва, данная в честь Сафа, считалась священной, и нарушивший её подвергался общественному осуждению. Мать, укладывая ребёнка на ночь и поручая его защите Сафа, держала одну руку на цепи. Во время прощания с родительским домом, невеста трижды обходила домашний очаг, и в знак прощания с родным домом, касалась цепи и таким же образом, войдя впервые в новую семью, она действовала в доме своего мужа. К Сафе, наряду с Хилы дзуаром и Бынаты Хицау, обращались с просьбой покровительствовать молодой семье. Также к очагу приводили гостя, и с этого момента под его защитой он становился членом семьи, за которого хозяева дома брали полную ответственность. Очаг - святилище семьи, алтарь, у которого потомки приносили предкам жертвы, посвящали им поминальную пищу. У очага совершались и освящались важнейшие события в жизни семьи, все ее начинания. Очаг служил символом единения семьи, неразрывности рода. Неугасимый огонь означал непрерывность рода, целостность семьи. Жизнь прекращалась в семье если в ней умирал последний представитель мужского пола: очаг потухал, а цепь снималась.