Cкульптурная композиция "Афсати"

О месте

Афсати - в осетинской мифологии - хозяин благородных диких животных - оленей, туров, коз, кабанов и др.

Афсати считался покровителем бедных охотников. Он изображался глубоким стариком с длинной белой бородой, сидящим на вершине высокой горы, откуда он наблюдает за своими стадами. У него была кровать из белых оленьих рогов, постель из медвежьей шерсти, подушки из козьего пуха. Афсати посвящено много народных песен, он является также героем различных сказаний. Образ Афсати, которым он наделен в фольклоре, еще раз свидетельствует о значительном распространении охотничьего занятия среди осетинского населения на протяжении веков.

Считалось, что только с позволения Афсати можно было убить дичь, но для этого нужно было заслужить его милость и выполнить некоторые требования и обычаи. Афсати обладал большим чутьём, он всё видел и слышал. Поэтому, чтобы скрыть от него свои намерения, охотники разговаривали на непонятном для него языке. Вероятно, в результате этих поверий у осетин, как и у некоторых других кавказских народов, сложился так называемый охотничий язык, состоящий из слов, употребляемых в иносказательной форме. Еще на охоте нельзя было показывать на какой-либо предмет пальцем, чтобы не обидеть Афсати. Поэтому охотник-осетин должен был в случае нужды указать на предмет или зверя кулаком. Нарушившего запрет ударяли палкой по пальцам, приговаривая "Да обретешь ты благоволение Афсати. Не коли Глаз доброго Афсати!".

Отправляясь на охоту, осетин с вечера велел своей жене испечь три маленьких кругленьких сырника и брал их с собою. Дойдя до места охоты, он обращался с молитвой к Афсати. Он просил его дать ему из своего стада одного бедного оленя или козла и принять в жертву сырники. Дойдя до места охоты, делали привал, и в числе других ритуалов, старший, перед трапезой на привале, возведя глаза к небу, произносил молитву, обращая ее к Афсати. В молитве он просил владыку зверей принять их бедное, но сделанное от чистого сердца приношение. После привала охотники отправлялись на промысел с обязательным исполнением песни в честь Афсати. Если охотнику удавалось застрелить зверя, он благодарил Афсати и обязательно угощал встречных и бедных одноаульцев мясом дичины, дарованной Афсати. Кто не исполнял этого обряда, тому Афсати никогда больше не давал не только застрелить, но даже издалека видеть тура. Было также предание о том, как Афсати подарил полюбившемуся ему охотнику турье ребро с постоянно нараставшим мясом.