

Дзуар расположен на пологом склоне у правого обрывистого берега реки Цазиудон, при ее впадении в реку Фиагдон, примерно в 1100 метрах к юго-западу от селения Харисджин.
Дзуар Уаламасыг-Мад-Майрам (‘Выше башни [расположенный] дзуар Мад-Майрам’) представляет собой военно-религиозный комплекс, состоящий из христианского храма и сторожевой башни, построенных в 13-м - 14-м веках. Такая организация соответствовала существовавшей в средневековой Алании военно-религиозной традиции. Изначально церковь была посвящена Святой Троице. В 17 веке представителями высшей грузинской аристократии в храм была преподнесена икона Богородицы, впоследствии получившая широкую известность, как Моздокская. В условиях ослабления канонического христианства особое почитание иконы привело к изменению народного названия храма на Мад Майрӕм (‘Богородица’), с сохранением изначального престольного дня празднования, привязанного к пасхальному циклу церковного календаря. В 1900 году храм был восстановлен местными жителями.
Башня сторожевая, относится к немногочисленной группе сохранившихся аланских башен 13-го - 14-го веков, входивших в единую государственную систему обороны ущелий, особенно актуальную в период монгольского господства на северокавказской равнине. С разрушением системы коллективной безопасности в постгосударственный период средневековой истории Алании, башня утратила свое военное значение, подобно другим фортификационным сооружениям, функционировавшим внутри единой системы обороны и требовавшим постоянного присутствия гарнизона. Согласно народной традиции, в новое время владельцы башни принадлежали к влиятельной фамилии Гутиевых.
Закрыто
Респ Северная Осетия - Алания, Алагирский р-н, село Харисджин
Можно добраться без автомобиля
Расположение
Исчезновение государства и угасание существовавшей церковной организации привели к утрате литургического значения храма.
Храм построен на краю искусственно выравненной скальной площадки над обрывистым склоном реки Цазиудон. Представляет собой небольшую, прямоугольную в плане зальную постройку с максимально простой и лаконичной архитектурой. Алтарной частью ориентирован на восток с небольшим отклонением к северу. Двускатная крыша изначально имела деревянную стропильную конструкцию со сланцевой кровлей, которая заменена на черепичную. Кладка произвольная порядная, выполнена насухо с применением известкового раствора из грубо обработанных каменных блоков. Стены снаружи и внутри оштукатурены, за исключением наружной поверхности северной стены, расположенной над обрывом. Здание недавно побелено. Восточный и западный фасады щипцовые, со следами восстановления. Входной проем прямоугольный, архитравный, устроен у юго-западного угла южной стены. В верхней части алтарной стены находится узкое прямоугольное световое окно.
Пол – с современным плиточным покрытием, выполненным с использованием старого кровельного сланца. Престол, который фиксировался до конца 20 века, не сохранился, но при укладке напольной плитки место его нахождения осталось не заполненным. Потолок обшит листами фанеры.
Снаружи к южной стене храма была прислонена утраченная в 2015 году каменная плита, с высеченной на ней памятной надписью: «Сей обрушонной древни богомольной домъ во имя Святой Богородици обновили харисгинцы 1900-м году в немъ издревли празднуютъ въ недᵬли блудного сына и въ день Троици. Труженники были Илясъ Гагоев, Гакго Гутiевъ, Тепсарко Марзагановъ, Илясъ Цигоевъ, Ахметъ Марзагановъ, Наурузъ Текавъ, Андрбекъ Цихоевъ». Современное состояние здания храма свидетельствует об отсутствии значительных переделок – перекладки стен, изменения планировки, типа перекрытия.
Башня построена на скальном выходе у правого обрывистого берега реки Цазиудон. Верх разрушен, в стенах вертикальные трещины. Башня подпрямоугольная в плане, с широким основанием, к верху сужается мало, причем сужение восточного фасада заметно больше, чем западного, линии углов ровные, с небольшой асимметрией относительно друг друга, что может быть вызвано разницей длин западного и восточного оснований. Входным проемом ориентирована на север, в сторону обрыва реки. Кладка произвольная нерядовая, полилитная, выполнена насухо, с применением известкового раствора из разноразмерных обработанных и грубо обработанных камней, уменьшающихся в размерах от основания к верху. Фасады, кроме западного, сохранили частично утраченный слой известковой штукатурки. Возможно, не видный с дороги западный фасад оштукатурен не был. В верхней части восточного фасада сохранился ложно арочный оконный проем. В верхней части западного – щелевидный световой проем. Входной проем арочный, с сохранившейся штукатуркой, расположен в 4 метрах от скального основания.
Сторожевая башня Гутиевых и три святилища. Объект культурного наследия регионального значения (ЕГРОКН № 151620464210005). РСО-Алания, Алагирский район, с. Харисджин.
Волков В. А., Файвисович А.И. Обмерные чертежи историко-архитектурных памятников Алагирского и Куртатинского ущелий. 1983. Научный архив СОИГСИ. Ф. 6. Оп. 1. Д. 155. Мамиев М. Э. Храмовый комплекс Уæлæмæсыг Мад Майрӕм и Моздокская икона Богородицы. Владикавказ, 2019. Миллер В. Ф. Терская область. Археологические экскурсии // МАК. Т. I. М., 1888. Пищулина В. В. Христианское храмовое зодчество Северного Кавказа периода средневековья. Ростов н/Д., 2006. 138–139. Робакидзе А. И., Гегечкори Г.Г. Приложение к Кавказскому этнографическому сборнику V, 1. Тбилиси, 1975. Таблица XXVI. Сланов А. А. Памятники Куртатинского ущелья. Фортификационные системы // Дарьял. № 1. 2004. Сланов А. А. Памятники Куртатинского ущелья. Культовые сооружения // Дарьял. № 2. 2004. Тменов В. Х. Средневековые историко-архитектурные памятники Северной Осетии. Орджоникидзе, 1984. С. 66.