

Название храма Сатай уобай (Склеп Сата) происходит от личного имени Сата – легендарного основателя Лезгора и Донифарсской гражданской общины, включавшей селения: Лезгор, Донифарс и Кумбулта. Название храма прямо указывает на его погребальный характер, а изначальное посвящение Николаю Чудотворцу было письменно засвидетельствовано в официальном отчете 1780 года протоиерея Иоанна Болгарского. Особое почитание Николая Чудотворца было издревле распространено на территории Донифарсской общины и сохранилось в Лезгоре даже после принятия здесь ислама.
Название окружающей местности, значительные размеры, подчеркнуто главенствующее расположение храма на высоком холме, в стороне от более поздних склепов обширного некрополя, и сохранившаяся в народной памяти идентификация этого памятника с именем легендарного основателя Донифарсского общества определяют высокий социальный статус постройки. Проведенные в наосе храма раскопки открыли три одиночных погребения в каменных ящиках, совершенных по христианскому обряду и датированных 15 веком. По всей вероятности, останки погребенных, двух мужчин и одной женщины, принадлежат Сата и членам его семьи.
Сатай-обау относится к числу погребальных храмов 15 века, построенных в постгосударственную эпоху истории Алании, когда ослабление церковной ортодоксии отразилось на архитектуре храмов этой группы. Ближайшие аналогии: Авд-дзуар в селении Галиат; Рухс-дзуар в селении Фараскатта.
Закрыто
Респ Северная Осетия - Алания, Ирафский р-н, село Нижний Задалеск
Можно добраться без автомобиля
Расположение
Склеп «Сатай уобау» Лезгор. Объект культурного наследия регионального значения (ЕГРОКН № 151410044690036). РСО-Алания, Ирафский район, с. Донифарс.
Басилов В.Н., Кобычев В.П. Николайи кувд (осетинское празднество в честь патрона селения) // Кавказский этнографический сборник. Вып. VI. М., 1976, сс. 147-148. Белецкий Д.В. Материалы к изучению позднесредневекового зодчества Северного Кавказа // ИФА. 7. Владикавказ, 2011. С. 29-30, 34-36, 41. Кокиев Г. Склеповые сооружения Горной Осетии. (историко-этнологический очерк). Владикавказ, 1928, С. 17-19, рис. 28. Кобычев В.П. Храмов древние стены… // СЭ. 1977, №. 4. С. 148-150. Кузнецов В.А. Зодчество феодальной Алании. Орджоникидзе, 1977, сс. 154-155; рис. 28 (2), 29 (4-5). Лакисов В. Материалы экспедиции по памятникам старины, собранный членом экспедиции архитектором-художником В. Лакисовым с 2-го сентября по 17 октября 1945 года в Махческом районе СОАССР. НА СОИГСИ. Ф. 6. Оп. 1. Д. 8. Мамиев М.Э. Аланское православие: история и традиция. М., 2014. С. 223-224. Пищулина В.В. Христианское храмовое зодчество Северного Кавказа периода средневековья. Ростов н/Д., 2006. 121. Тменов В.Х. Зодчество средневековой Осетии. Владикавказ, 1995. С. 164-166, 414, рис. 61 (5-8).